三世佛母

出生三世諸佛之母, 即般若波羅密多, 因諸佛若不修行般若波羅密多, 就不能成就佛道, 所以說般若波羅密多是出生三世諸佛之母。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三世覺母 — 文殊菩薩的別名, 因文殊菩薩司毘盧舍那的大智, 為三世諸佛成道之母, 故名。 …   Dictionary of Buddhist terms

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  • 佛歡喜日 — (佛歡喜日, 佛欢喜日) 佛教節日。 農曆七月十五日。 又名僧自恣日。 《盂蘭盆經》: “善男子, 若有比丘、比丘尼、國王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、萬民、庶人行孝慈者, 皆應為所生現在父母、過去七世父母, 於七月十五日佛歡喜日、僧自恣日, 以百味飲食安盂蘭盆中, 施十方自恣僧。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 佛欢喜日 — (佛歡喜日, 佛欢喜日) 佛教節日。 農曆七月十五日。 又名僧自恣日。 《盂蘭盆經》: “善男子, 若有比丘、比丘尼、國王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、萬民、庶人行孝慈者, 皆應為所生現在父母、過去七世父母, 於七月十五日佛歡喜日、僧自恣日, 以百味飲食安盂蘭盆中, 施十方自恣僧。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三點 — (三點, 三点) 1.舊時以更計時, 一夜五更, 每更分三點。 唐 杜甫 《至日遣興寄北省舊閣老兩院故人》詩之一: “去歲茲辰捧御床, 五更三點入鵷行。” 唐 李商隱 《夜半》詩: “三更三點萬家眠, 露欲為霜月墮煙。” 《元史‧兵志四》: “其夜禁之法, 一更三點, 鐘聲絕, 禁人行;五更三點, 鐘聲動, 聽人行。” 2.指古 印度 婆羅謎字體表示i-(kara)的字母。 原寫作不縱不橫的三個點, 後在吐火羅語中作三個“c”字形, 故稱“三點”。 佛教借此三點不縱不橫的三角關係,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三点 — (三點, 三点) 1.舊時以更計時, 一夜五更, 每更分三點。 唐 杜甫 《至日遣興寄北省舊閣老兩院故人》詩之一: “去歲茲辰捧御床, 五更三點入鵷行。” 唐 李商隱 《夜半》詩: “三更三點萬家眠, 露欲為霜月墮煙。” 《元史‧兵志四》: “其夜禁之法, 一更三點, 鐘聲絕, 禁人行;五更三點, 鐘聲動, 聽人行。” 2.指古 印度 婆羅謎字體表示i-(kara)的字母。 原寫作不縱不橫的三個點, 後在吐火羅語中作三個“c”字形, 故稱“三點”。 佛教借此三點不縱不橫的三角關係,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三火 — ★集异门论五卷三页云:初三火者:一、贪火,二、嗔火,三、痴火。 贪火云何?答:谓于欲境,诸贪等贪,执藏防护,坚著爱乐,迷闷耽嗜,遍耽嗜,内缚欲求,耽湎苦集,贪类贪生;总名为贪。 由此贪爱所蔽伏者,发生种种身热心热身心俱热,身烧心烧身心俱烧,身恼心恼身心俱恼。 又由贪爱缠为缘故;长夜领受不可爱不可乐不可欣不可意异熟果。 是谓贪火。 嗔火云何?答:谓于有情欲为损害,内怀栽杌,欲为扰恼,已嗔,当嗔,现嗔,乐为过患,极为过患,意极忿恚,于诸有情,各相违戾,欲为过患,已为过患,当为过患,现为过患;总… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — ★如如来十号中说。 ★二解 大毗婆沙论一百四十三卷七页云:问:若如是者;三乘无学,皆是具知。 何故世尊独名为佛?答:能初觉故;能遍觉故;能别觉故;说名为佛。 声闻独觉,不能初觉,不能遍觉,不能别觉;故不名佛。 有说:若于尔焰自觉遍觉无错谬觉;说名为佛。 独觉虽能自觉;无余二种。 声闻俱无;故不名佛。 有说:若于诸缘,能自然觉,一切种觉;说名为佛。 独觉虽有自然觉;而无一切种觉。 声闻俱无。 故不名佛。 有说:若智,于能觉,所觉,行相,所缘,根根义,有境境,尔焰中能遍明觉;说名为佛。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三行 — ﹝亦名三種業, 出大智度論并王法念處經﹞ 〔一、 福行〕, 謂因修十善等福報, 生欲界天上人間及阿脩羅, 享福受樂, 故名福行。 (十善者, 不殺生、 不偷盜、 不邪婬、 不妄語、 不兩舌、 不惡口、 不綺語、 不貪欲、 不瞋恚、 不邪見也。 梵語阿脩羅, 華言無酒。 ) 〔二、 罪行〕, 謂因作五逆、 十惡等罪報, 生畜生、 餓鬼、 地獄, 責罪受苦, 故名罪行。 (五逆者, 一殺父母、 二破和合僧、 三出佛身血、 四殺阿羅漢、 五破羯磨僧也。 十惡者, 殺生、 偷盜、 邪婬、 妄語、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種淨業 — ﹝出觀無量壽佛經﹞ 經云: 韋提希白佛言: 世尊!我今樂生極樂世界阿彌陀佛所, 唯願世尊教我思惟, 教我正受。 於是世尊以三種淨業, 答思惟十六妙觀酬正受。 故知三種淨業, 乃往生淨土之因也。 (梵語韋提希, 華言思惟。 梵語阿彌陀, 華言無量壽。 十六妙觀者, 日觀、 水觀、 地觀、 寶樹觀、 八功德水觀、 總觀、 華座觀、 像觀、 佛真身觀、 觀世音觀、 大勢至觀、 普想觀、 雜想觀、 上輩生觀、 中輩生觀、 下輩生觀也。 ) 〔一、 孝養父母等業〕, 謂若能孝養父母, 奉事師長,… …   Dictionary of Buddhist terms

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